河洛教育

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伊川書院--理學的策源地

   伊川書院,位于洛陽南百里處的伊川縣鳴皋鎮,它始建于北宋,原名伊皋書院,是中原三大書院之一。伊川書院在培養人才和弘揚理學思想上發揮了重要作用,在中國教育發展史和中國思想文化史上占有重要地位。

 
  程頤,北宋河南洛陽人,著名的理學家和教育學家,是理學的主要奠基人之一。為了便于著書傳道,程頤于北宋神宗元豐五年(1082年),上書宰相文彥博,希望將洛陽城南10公里處--——龍門山勝德庵上方寺附近的“荒蕪無用之地”,拔給他作為學田,以供著書講學資用。文彥博滿足了程頤的要求,把自己在伊川鳴皋鎮一處莊園贈給了他。鳴皋鎮南望九皋山,東臨伊水。《詩經》有“鶴鳴九皋,聲聞于天”,因而得名。程頤就在文彥博所贈的莊園上建立書院,正房五間為講堂,東西廂房各3間,是弟子居住的地方,大門一間,匾曰“伊皋書院”。另有宅田10畝,糧地10頃,以贍生徒。自程頤創建伊皋書院至去世的20多年間,他長期在書院著書講學,他的思想體系和著述及其傳道活動大多在伊皋書院完成,故被稱為“伊川先生”。書院興辦后,四方學子,云集程門,“講易傳、授理學”,求教者日夕盈門,“學者出其門最多,淵源所漸,皆為名士”。程頤所傳之道,就是對后世產生深刻影響的“洛學”,它對宋代理學思想體系的建立起了奠基作用,具有開創之功。程頤的壽命比程顥長20多歲,從事講學和傳道的時間也就遠遠超過其兄,二程弟子中的大多數學生為程頤的學生,而程頤的教學傳道活動又多在伊川書院進行,可以說伊川書院是理學的策源地之一。
 
  程頤、程顥兩兄弟的直傳弟子有很多,較有名的有80余人,大多有史可查,其中呂大臨、楊時、謝良佐、游酢被稱為“程門四先生”。程頤去世后,他的弟子不遺余力地傳播并發展洛學。宋室南遷后,文化中心也隨之南移,二程的弟子將洛學流傳推廣到南方。其中對正宗洛學南傳起重要作用的就是楊時(號龜山),“載道而南,一時學者翕然從之,尊為正宗。”他長期從事講學,并建有東林書院。洛學由楊時南傳這一支的師承關系是:楊時))羅從彥))李侗))朱熹。朱熹是二程的四傳弟子,他以二程學說為本,兼取諸家之長,才使得“程氏所傳之學始發明無遺蘊”,最終集理學之大成,完成了對舊儒學的改造。這樣,自二程到朱熹經過眾多弟子的傳播和發揮,終于形成了一套系統的新儒學思想體系,被稱為“程朱理學”。南宋寧宗末年,統治者開始尊崇理學,程朱理學取得正統官學地位,成為取代漢以來傳統舊儒學而占統治地位的思想。
 
  到了近現代,理學作為官學雖早已成為歷史,但在長時期崇尚理學的背景下所形成的各種禮儀、規制,大都沿襲下來,成為中國傳統文化習俗的一部分。如有關生育、婚娶、喪葬等方面的鄉風民俗,不少仍是《朱子家禮》之制。其他如現在所說的“天理難容”、“理該如此”、“理所當然”等,其實都是理學的影響或造就。所有這些,若追根求源的話,就不能不追到二程,追到傳播其學說的伊川書院。
 
  伊川書院作為私人講壇勝地,對理學的形成和傳播所起的作用不容忽視,它對今天的教育以及思想文化的形成仍有借鑒價值。
 
  發表于《人民日報》海外版2003年8月18日第七版
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