河洛經濟

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非物質文化遺產保護性旅游開發路徑探討

 (洛陽師范學院  歷史文化學院河洛文化國際研究中心,河南 洛陽 471022) 

  要:保護性旅游開發是對非物質文化遺產利用和傳承的有效途徑。洛陽非物質文化表現形式多樣、地域特色鮮明,借助洛陽良好的旅游業發展基礎保護性旅游開發洛陽非物質文化遺產,應在保持原真性、突出體驗性、注重活態傳承的原則下,根據遺產特點選取合適的開發模式,整合資源打造多樣化旅游產品,構建展示平臺增強公眾的認知,以實現其可持續發展。

關鍵詞非物質文化遺產;保護性;旅游開發;洛陽

中圖分類號:F590        文獻標識碼:A          文章編號:

 

一、非物質文化遺產保護性旅游開發的理論基礎

非物質文化遺產是一種重要的旅游資源,對于非物質文化遺產與旅游的關系很多學者進行了有益探討,多數認為非物質文化遺產保護和旅游開發具有相互促進性,一方面非物質文化遺產作為一種獨特的人文旅游資源,豐富了旅游內容;另一方面旅游開發創新了非物質文化遺產的保護方式,為其營造生存土壤,培育更多受眾,提供資金支持,促進了保護和傳承發展。但同時不合理的旅游開發對非物質文化遺產也有消極影響,主要表現為加速非物質文化遺產的消亡和其文化原真性的變異等。因此,采取何種開發理念以實現非物質文化遺產保護和旅游開發的雙贏成為關注的焦點問題。賈鴻雁[1]較早的提出了保護性旅游開發是非物質文化遺產保護與傳承的必然選擇的觀點。余鳳龍[2]等進一步從旅游、文化、經濟三者良性互動關系出發,探討了對非物質文化遺產進行適度地旅游開發是對其保護有效途徑的問題。艾琳[3]等關注了保護性開發利用非物質文化遺產資源對提升草原生態旅游的積極意義,并提出了相應的開發策略。肖靜[4],陳煒[5]等分別對廣西非物質文化遺產的典型代表三江侗族大歌和壯劇的保護性旅游開發問題進行了實證研究。唐勇[6]提出了成都非物質文化遺產保護性旅游開發研究的框架體系。因此,將非物質文化遺產保護與旅游開發結合,采取保護性的旅游開發模式應是非物質文化遺產保護和傳承的一種可行性選擇。

二、洛陽非物質文化遺產旅游開發條件分析     

(一)洛陽豐富獨特的非物質文化遺產資源

洛陽是我國著名的歷史文化名城,非物質文化遺產地域特色鮮明,表現形式多樣,文化內涵豐厚。20116月,洛陽有河洛大鼓、牡丹宮燈等國家級非物質文化遺產代表作7項,洛陽海神樂、洛神的傳說等省級非物質文化遺產項目26,南莊木偶戲、二鬼摔跤等市級非物質文化遺產項目89項。總結這些非物質文化遺產代表項目,有以下特點:一是歷史底蘊深厚。洛陽非物質文化根植于河洛大地,大多具有上百年乃至上千年的歷史。杜康釀酒工藝是傳統手工技藝的一支奇葩,從夏人杜康"初作秫酒"開始,距今已有四千年歷史。洛陽水席始于唐代,是中國迄今保留下來的歷史最久遠的名宴之一。唐三彩是唐代藝術精華所在,距今已有1000多年的歷史。二是表現形態多樣。洛陽非物質文化豐富多彩,涵蓋非物質文化遺產的十大類別。從耳熟能詳的民間傳說,到遍及城鄉的舞獅、盤鼓等民間藝術表演;從村村落落的飲食消費習俗,到大大小小的民間廟會信仰;從口碑相傳的傳統醫藥,到技藝精湛的手工技藝,無不顯示著洛陽非物質文化的古樸與多姿。三是地域特色鮮明。"水席"起源于洛陽,與洛陽的地形氣候有很大關系。洛陽四面環山,地處盆地,雨量較少,氣候干燥寒冷,人們使用當地出產的淀粉、蘿卜、白菜等制作經濟實惠、湯水豐盛、咸甜酸辣的宴席來抵御干燥寒冷,久而久之逐步創造出了極富地方特色的洛陽水席。

(二)洛陽良好的非物質文化遺產旅游開發條件

洛陽非物質文化遺產旅游開發優勢明顯,這種優勢不僅體現在洛陽豐富的非物質文化遺產資源上,還體現在洛陽眾多的歷史遺跡、優美的自然風光、明顯的區位優勢、便利的交通條件等方面。

1.物質文化遺存豐厚。洛陽是國務院首批公布的歷史文化名城和十三朝古都,有著1529年的建都史,4000多年的城市史,是建都時間最早,為都時間最長,經歷朝代最多的城市。作為長期輝煌鼎盛的古都和華夏文明的發祥地,歷史給洛陽留下了豐厚的物質文化遺存,有國家級重點文物保護單位21處、省級77處、市縣級632處,其它重要文化遺存400余處,館藏出土文物近40萬件。這些文物古跡吸引了大批游客前來洛陽旅游,同時也將帶動洛陽非物質文化遺產旅游的發展。

2.自然風光優美。洛陽四季分明,地形復雜多變,伊、洛、瀍、澗四條河流縱橫其間,孕育了名山、河湖、溶洞、原始森林等風景名勝。黛眉山、伏牛山2個世界地質公園,伏牛山、黃河濕地2個國家級自然保護區,熊耳山、青要山2個省級自然保護區,神靈寨、郁山、花果山、天池山、龍峪灣、白云山、洛陽國家牡丹園等7個國家級森林公園。另有舉世矚目的小浪底水利樞紐工程位于其北部,"北國第一溶洞"雞冠洞、"北國水鄉"重渡溝及陸渾水庫點綴其間,形成兼具南北神韻的自然風光。秀美的自然風光為非物質文化遺產旅游營造了良好的地域空間支持。

3.旅游產業體系完備。近年來,洛陽市依托豐富的旅游資源,強力推進"旅游強市"戰略,旅游業進入發展快車道。至2010年初,洛陽市共有旅行社94家,導游員2331人,星級飯店63家,開放性旅游景區(點)62家,旅游汽車公司6家,旅游直接從業人員7萬人,間接從業人36萬人。旅游產業呈現良好的發展勢頭,這必然為非物質文化遺產旅游的發展提供了強大的行業支持。

4.交通便利。洛陽地處中原,具有東西過渡、南北貫通的居中區位,是中西部地區重要的交通樞紐。目前,境內隴海、焦枝兩大干線鐵路和310國道、207國道兩大干線公路雙十字交匯,連霍高速公路和二廣高速公路在此交叉,并與洛陽西南環城高速公路相連接。鄭西高鐵的開通拉近了與周邊客源市場的距離。同時洛陽擁有國內凈空條件最好的二級機場。作為連接旅游客源地和旅游目的地的通道,便利的交通條件為洛陽非物質文化遺產的旅游開發起到促進作用。

5.非物質文化遺產深入人心。一方面,洛陽市非常重視非物質文化遺產的保護工作,通過出臺優惠政策,召開保護工作會議,成立保護中心,開展普查工作,公布市級非物質文化遺產保護名錄等,在非物質文化遺產保護方面取得了積極進展。另一方面,政府也有意識通過有效的途徑使遺產保護和宣傳工作走進普通民眾,增強廣大民眾對非物質文化遺產的認知。2006年"河洛文化旅游節"期間,中國非物質文化遺產全國巡回展來到洛陽,吸引了大量洛陽市民觀看。2007年國家"文化遺產日",市圖書館大廳舉行了洛陽國家級和省級非物質文化遺產展覽。20089月,洛陽市非物質文化遺產啟動9縣市巡展。2010年春節文化廟會期間,會場專設非物質文化遺產舞臺,使部分非物質文化遺產與市民近距離接觸。目前,洛陽社會各界已營造起濃厚的非物質文化遺產保護和相應旅游開發氛圍。

三、洛陽非物質文化遺產保護性旅游開發路徑

(一)堅持可持續性,在普查的基礎上做好科學規劃

中國非物質文化遺產保護的十六字方針"保護為主,搶救第一,合理利用,傳承發展"明確了非物質文化遺產保護的目標和原則,即保護是根本,合理利用是途徑,傳承與發展是關鍵。因此,洛陽非物質文化遺產保護性旅游開發應走可持續發展道路。通過對洛陽非物質產現狀的普查全面了解掌握洛陽物質文化產的數量地域分布生存環境保護現狀存在問題等,不僅是搶救和保護非物質文化遺產的需要,也可以為旅游開發和利用提供了基本素材和科學決策的依據。通過普查篩選一些對游客具有旅游吸引力、市場前景好并容易轉化成為旅游產品的非物質文化遺產進行有選擇的開發[7]開發時以資源的永續利用和可持續發展為計,注意其不可再生性和脆弱性,保護好當地的自然、人文環境,關注其傳承和發展,堅決杜絕盲目性、掠奪性、破壞性的開發。

(二)保持原真性,根據遺產特點選取合適的開發模式

非物質文化遺產的重要價值是其真實而鮮活的原生地地域文化,原真性既是其價值所在,又是保護、傳承和開發的根本。因此,在旅游開發過程中,既要通過合適的開發形式使非物質文化遺產的原真性得以有效的保護,又需要通過不同形式的文化展示滿足人們的社會文化和精神消費需求,塑造旅游者的原真性體驗[8]。從游客的旅游需要出發,根據非物質文化遺產的特征和現存狀態,構建不同的旅游開發模式。

博物館模式。博物館是征集、典藏、陳列和展示有關人類歷史、文化、科學、藝術等方面遺產實物的場所,也是外地游客了解旅游目的地的重要地方。可在洛陽民俗博物館、洛陽博物館現有藏品的基礎上,設立非物質文化遺產展示專區,依據"收藏—保管—展示—研究—觀眾參與"原則,通過文獻、田野材料,借助現代電子數碼科技手段,將現實中易于用實物載體表現的或已瀕臨滅亡、難以維系其自身傳承的非物質文化遺產盡可能客觀地錄制、保存和呈現給大眾,并使其成為博物館文化傳承的主力軍。

民俗文化村模式。像廟會、民俗、民間信仰等對原生地依賴性很強的非物質文化,開發時在其原生地建立文化生態保護區或開發為民俗文化村,原生態地保護文化的生長環境和文化韻味。如借助宜陽福昌廟會的廣泛傳播力,將福昌廟會的主會場福昌村開發為民俗文化村,集中展演宜陽當地特色的民俗文化。

遺產公園模式。對于可移動性強,對原生地的環境依賴不大、易于從村寨走進城市生活的遺產形式可以采取異地開發模式,選取一處專門為開發旅游而建設的園區,提取洛陽各縣市富于地方特色、民族特色的多種類非物質文化遺產事象,通過仿造民俗環境、表演民俗節目或生產、生活民俗中的某些活動,開發為民俗展示園、非物質文化遺產公園等。如可在洛浦公園或龍門石窟前的伊河兩岸選取合適區域,將其規劃成河洛民俗文化觀光園,集中展示洛陽豐富多彩的非物質文化遺產。

節事活動模式。節事活動能在短時間內會聚較大的客源流、信息流、商品流等,產業聯動效應大,因此可利用節事活動增強民眾對非物質文化遺產的感知。可舉辦專門的"非物質文化遺產節"來集中展示洛陽非物質文化遺產的風采,如從2008年開始舉辦的每年一屆的河洛大鼓曲藝節就是對河洛大鼓繼承和保護的一個很好嘗試。而洛陽每年舉辦的關林國際朝圣大典就是將洛陽國家級非物質文化遺產"關公信俗"節慶化旅游開發的典范。或將某些民俗文化藝術與洛陽具有一定影響力的節慶結合起來,形成相得益彰的效果。如在河洛文化旅游節或牡丹花會期間,在東周文化廣場、洛浦公園及各大景區集中表現豫西舞獅、背裝、二鬼摔跤等頗具表演性的民俗文化藝術,既能烘托節慶熱烈、祥和的氣氛,又能深化節慶的內涵。

舞臺演出模式。對于有一定市場前景、流傳深遠、文化內涵深厚、適宜舞臺化表演的遺產項目,可以采取舞臺演出模式。以"喚醒沉睡的酒圣,用心探尋支撐秫酒歷經千年依然長盛不衰的文化內涵"為主題,運用文化傳媒、燈光等多種手段,精心打造"酒祖杜康"大型歌舞劇,演繹杜康傳統釀酒工藝和地方悠久的歷史文化。或效仿茶館中聽京劇或相聲的模式,對于傳統音樂、傳統戲劇、曲藝類的非物質文化遺產整理出經典曲目,在洛陽劇場、休閑茶館進行專場演出。也可以選取較為文雅、表現形式相對單一的傳統曲藝在"真不同"飯店、麗京門酒店等場所集中時段進行表演,一方面提高飯店的人氣,另一方面讓非物質文化遺產與民眾近距離接觸。

旅游商品模式。將傳統美術、傳統技藝、傳統醫藥等類別的非物質文化遺產開發為旅游商品,豐富洛陽目前較為薄弱的旅游購物品市場。如圍繞洛陽悠久的牡丹栽培技術和豐富的牡丹文化資源開發系列旅游購物品,除了常見的牡丹圖冊、牡丹明信片、三彩牡丹畫等紀念品外,針對市場需求,開發牡丹的藥用、食用、保健等方面的價值,開發牡丹餅、牡丹國花酒等食品系列和牡丹枕、牡丹保健茶、牡丹精油等保健品系列。或將牡丹制作成牡丹鮮切花、牡丹干花和牡丹壓花進行銷售,讓游客參觀或參與制作過程,激發其購物欲望。

(三)注重體驗性,整合資源打造多樣化旅游產品

隨著體驗經濟時代的到來,人們的旅游消費方式正從觀光旅游向體驗旅游轉變。借助洛陽良好的旅游業發展基礎,整合各類資源,貫徹體驗性原則,開發多種參與性、體驗性強的旅游產品,提高游客的旅游質量。

其一,實現與景區的資源整合。在龍門石窟、關林、白云山等洛陽成熟景區進行開放性、常態化展演二鬼摔跤、南莊木偶戲等具有觀賞性、審美性、互動性、體驗性的項目,構建非物質文化旅游活動體系,推出參與性強的活動項目。如孫氏"十六掛轉秋"是一項民間游戲項目,起源于明朝萬歷年間,距今已有400多年歷史,其形制奇特,規模龐大,極具表演性和參與性。轉秋分內外兩層,內層八掛秋千,外面八掛秋千,每次可供16人坐玩,通過人力推動兩個轉輪帶動內外兩層秋千同時轉動,外面正轉,內層倒轉,往來盤旋,趣味無窮,可以將其開發為景區的娛樂項目。

其二,實現旅游線路的整合。將洛陽有特色的、級別較高、表演性強,有趣味性的非物質文化遺產進行有效地串聯,加強整合,推出非物質文化遺產發現之旅、非物質文化遺產修學之旅的主題線路。在旅游六要素中融入非物質文化遺產的內容,并將其納入到洛陽傳統旅游線路中,增強旅游產品的文化內涵。如吃的方面,發掘洛陽豐富的民間飲食文化,將小街鍋貼、洛寧蒸肉、杜康釀酒、鐵謝羊肉湯、新安燙面角、偃師銀條、牡丹燕菜、杜康酒等合理搭配起來,開發洛陽非物質文化飲食系列。娛的方面,發掘古老民俗的休閑娛樂康體健身價值,迎合民眾的體驗需求,開發原生態的休閑娛樂活動。蕩"十六掛轉秋",吹糖人,耍豫西獅舞,敲龍馬盤鼓、做太倉毛筆,感受參與的樂趣。

其三,實現與鄉村旅游整合。非物質文化與鄉村旅游有著密不可分的關系。非物質文化根植于民間,是農耕社會民眾生產、生活方式藝術化的表達,是一種重要的鄉村旅游資源。因此,充分利用洛陽日益升溫的鄉村旅游發展契機,將非物質文化遺產活動融入鄉村旅游之中,增加鄉村旅游的內容和深度。如洛陽"青銅器仿古工藝制作專業村"伊川縣煙澗村、"唐三彩燒制工藝發源地"孟津縣南石山村可以借助河南"百村萬戶旅游富民工程"的開展,在現有青銅器和唐三彩生產和銷售基礎上,進一步開發當地民俗文化資源,發展鄉村旅游,打造旅游特色村,走文化開發和鄉村旅游發展相結合的道路。

(四)強調活態傳承,構建展示平臺增強公眾認知

非物質文化是一種活態文化,強調的是通過人的行為代代相傳、世代傳承。加大對非物質文化遺產的宣傳力度,通過媒體、演展等方式推動優秀非物質文遺產融入實生活,增強人們的認知度和傳承的自覺性,喚醒全社會對保護工作的自覺意識,是保護性旅游開發利用非物質文化遺產的重要途徑。一方面,要使旅游不僅成為一項廣泛的文化經濟活動,還要成為一項群眾性的文化保護活動。如在開陽湖音樂噴泉、周王城廣場、洛浦公園、隋唐城遺址植物園等城市休閑場所組織開展各式各樣的民間藝術演練,激發其在大眾中的活力,使更多的人所知、所學。利用春節、中秋這些傳統節慶,把那些具有觀賞性、互動性、體驗性的項目挑選出來,有組織、有目的地加以活態化呈現給市民,吸引眾多市民和游客參與。或者開展"非物質文化才藝大賽"等活動,使多種民間音樂、戲曲和曲藝、手工技藝在觀眾面前亮相,通過傳承人的表演為廣大群眾所熟知。充分發揮洛陽文化館、圖書館和博物館等公共文化服務機構的作用,進行物質載體的妥善保存和展示。另一方面,要注意傳承、展示方式的創新。認真研究文化消費心理,通過現代的文化運營方式,將民俗文化與現代文化元素相融合,形成具有當代特性的"原生"文化產品。如利用非遺載體來表現當代年輕人的時尚生活內容,激發青年人對于非物質文化的熱愛,進而自覺地傳承。鼓勵實施"師帶徒"政策,形成了非物質文化遺產傳幫帶的良好運轉機制。

 

參考文獻:

[1] 賈鴻雁.論我國非物質文化遺產的保護性旅游開發[J].改革與戰略,2007,23(11):119-122.

[2] 余鳳龍,尹壽兵,楊蕾蕾.基于旅游視角的非物質文化遺產保護性開發研究[J].太原大學學報,2008,9(3):74-76.

[3] 艾琳,盧欣石.草原生態旅游非物質文化遺產資源的保護性開發研究[J].干旱區資源與環境,2010,24(1):189-195.

[4] 肖靜,高艷玲.侗族非物質文化遺產保護性旅游開發研究——以三江侗族大歌為例[J].桂林師范高等專科學校學報,2009,23(2):73-77.

[5] 陳煒,高艷玲.西南民族地區非物質文化遺產保護性旅游開發研究——以壯劇為例[J]湖北民族學院學報(哲學社會科學版),2008,26(1):91-96.

[6] 唐勇,覃建雄,劉妍.成都非物質文化遺產保護性旅游開發研究框架探討[J].四川理工學院學報(社會科學版),2009,24(1):89-91.

[7] 胡紹華,闞如良,曹詩圖.宜昌非物質文化遺產旅游開發研究[J].特區經濟,2006,(9):238-240.

[8] 鄧小艷.基于建構主義原真性理論對非物質文化遺產旅游開發的解讀[J].貴州民族研究,2010,(2):90-95.

 

 

原載于《洛陽師范學院學報》2012年第10



[作者簡介秦艷培(1977—),女,碩士,洛陽師范學院歷史文化學院講師,河洛文化國際研究中心成員,研究方向為旅游資源開發、旅游文化。

[基金項目河南省科技廳軟科學研究計劃項目,項目編號:112400450120

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